[单选题]将下列句子组成一段语意贯通的话，排序恰当的一项是( ) ①这种梦境往往会被顽皮的鱼鹰搅破。 ②忽然间鱼鹰变得异常机灵，抖着翅膀扑进水里去，山影一时都搅碎了。 ③赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片一片淡墨色的山影，模模糊糊的，使人恍惚沉进最恬静的梦境里去。 ④这时渔翁站起身伸出竹篙，挑上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼便被吐进竹篓里去。 ⑤竹筏子的梢上停着几只鱼鹰，神气有点迟钝。 ⑥一转眼，鱼鹰又浮出水面，长嘴里咬着条银色细鳞的鲢子鱼，咕嘟地吞下去。 ⑦江面上不断漂着灵巧的小竹筏子，老渔翁戴着尖顶竹笠，安闲地倚着鱼篓抽烟。

　　A①⑦⑥④②⑤③

　　B③①⑤②⑦④⑥

　　C①⑦②⑥③⑤④

　　D③①⑦⑤②⑥④

　　参考答案：D

　　[单选题]依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是()。

　　A截止、启用、反应、侦查

　　B截至、起用、反应、侦察

　　C截止、起用、反映、侦查

　　D截至、启用、反映、侦察

　　参考答案：B

　　[单选题]阅读下面的现代文。

　　①汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字的发展历史。

　　②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻划，但为数不多。刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字，和这些符号极相类似，由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。

　　③同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠，当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。

　　④在陶器上既有类似文字的刻划，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况下，幸运还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发展和幸运的发现了。

　　⑤总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

　　对第②段中的“由后以例前”意思的理解，正确的一项是()。

　　A根据以前的来类推后来的。

　　B根据后来的来类推以前的。

　　C用以前的来规范后来的。

　　D用后来的来规范以前的。

　　参考答案：B

　　[单选题]阅读下面的现代文。

　　研究表明，成年人大约有5%的人患有“自体免疫病”。这种病人的自身免疫力不但进攻侵入人体的细菌和病毒，同时也进攻自身的机体。这会引起终身的炎症，如风湿病。此外，心脏、肾和肠子也都可能受到攻击，在引发多发性硬化症的情况下，脊髓和脑神经细胞亦会受到破坏，后果可能是瘫痪或失明。

　　至今自体免疫病的患者完全治愈还很少见。现在只能用副作用很大的药物来减轻症状。这种情况将由于研究人员最近提出的一种新方法而得到改善。这种新方法叫做“免疫吸附法”，它可以从外部消除免疫系统的导向错误。在实施这种方法时，根据有目的的洗血原则从血液循环中去掉致病的防御分子。

　　在治疗过程中，让血液经过一个圆柱体，免疫系统的不良成员便被吸附在这个圆柱上。充当“捕捉器”的是在羊血中形成的结构，这些结构专门捕捉不良的防御分子。经过过滤的血液重新流回患者体内。“过滤”的原则虽然早就得到应用，但都没有这样的特效。例如，有一些同类的方法并不能把所有该过滤的防御分子都过滤出来，或者同时把重要的凝血因子也过滤出来了。使用新的系统还很少有其他的副作用，如过敏反应。现在这种新方法只需在临床研究中得到验证。

　　第1段在全文中的主要作用是()。

　　A说明自体免疫病的原因

　　B指出自身免疫力对人体的危害

　　C提出多种疾病与自身免疫力的关系

　　D引出对免疫吸附法的介绍

　　参考答案：D

　　[问答题]

　　单纯

　　对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核  心始终是单纯的，却又能够句容丰富的情感、体脸和思想。

　　我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核  心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。

　　另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。

　　与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据看，所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

　　除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道，如果有，这很可能是一颗魔鬼的心吧。

　　人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

　　在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。

　　社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会的生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

　　第一段中”丰富的单纯”指的是什么?与”丰富的单纯”相反的境界是什么。

　　参考答案：

　　丰富的单纯指的的是拥有单纯的心灵核  心同时又能包容丰富的情感、体验和思想与之相反的境界是贫乏的复杂。

　　[问答题]荷塘月色①

　　朱自清

　　这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月②的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿③，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁④的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田⑤的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜⑥地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然⑦有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉⑧的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致⑨了。

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳⑩的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影⑪，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律⑫，如梵婀玲⑬上奏着的名曲。

　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例⑭是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿⑮，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。

　　忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌①去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。

　　那是一个热闹的季节，也是一个风流②的季节。梁元帝③《采莲赋》里说得好：

　　于是妖童媛女，荡舟心许④;鹢首徐回，兼传羽杯⑤;擢将移而藻挂，船欲动而萍开⑥。尔其纤腰束素，迁延顾步⑦;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾⑧。

　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受⑨了。

　　于是又记起《西洲曲》⑩里的句子：

　　采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。

　　今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

　　1927年7月，北京清华园。

　　本文使用通感的手法描绘景物，如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，就是将属于嗅觉的“清香”转化为属于听觉的“歌声”，造成感觉的转移。试从课文中找出其他例句仔细 品味，体会使用通感所产生的表达效果。

　　参考答案：

　　例句：“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”光与影本是视觉的，作者却用诉诸听觉的名曲来形容，表现二者的和谐美感，不仅烘托出一种温馨、幽雅的氛围，而且给人以丰富的联想和想象。

　　[问答题]阅读下面的文字，完成下列问题。

　　我的树

　　(俄)屠格涅夫

　　我收到一位过去的大学同学的来信，他是一个有钱的地主，.一位贵族。他邀我到他庄园去。

　　我知道，他老早有病，眼睛已瞎，肢体基本瘫痪，仅勉强能走动……我动身到他那儿去。

　　在他广阔的公园里的一条林阴道上，我正好碰见他。他裹着皮大衣——而那时正是夏天，——面容憔悴，身体佝偻，头上边撑着草绿色的遮阳伞，坐在一辆不大的四轮车上，后面由两个穿着华丽的仆役制服的侍仆推着……

　　“欢迎您”，他用阴沉的声音说道，“在我的祖传的土地上，在我的古树的浓阴覆盖下欢迎您!”

　　在他的头上，一棵高大的千年槲树，展开着像大帐篷那样宽阔的枝叶。

　　我于是想道：“噢，千年的大树，你听见了吗?一个半死不活的蛆虫，在你的躯干边蠕动，却在把你叫做自己的树呢!”

　　然后，吹来一阵清风，穿过大树稠密的叶子，响起轻轻的沙沙声…我觉得好像古老的槲树正以善意的、轻轻的笑声，来回答我的思索，也回笑一个病人的自夸。

　　文中“他”用“阴沉”的声音对“我”讲话的原因是什么?

　　参考答案：

　　因为“他”不仅身体不好，而且心情不好。